KUNMING before sunset 春城昆明, 诗意栖居

　　繁花烂漫， 春日气息正浓，Elle Decoration 与 Louis Vuitton City Guide 携手共同挖掘春城昆明的独特魅力。昆明诗人、作家于坚说 ：“昆明不是世界的驿站，而是终点。”这座城市有让人放缓脚步的魔力，也使得文人墨客停驻安居于此。昆明人说自己有所谓的“家乡宝”，这有两层意思：一是昆明人爱家乡，不论走到哪里，都是家乡最美;二是昆明有全球独一无二的舒适气候，冬暖夏凉是云南大部分地区的气候特点，成为了避暑和御寒的胜地。昆明设计圈的核心人物林迪，带着我们探访了昆明独特的去处，和这群个性饱满丰富、满含“家乡宝”的昆明人，他们说：昆明，好在。放缓脚步，同他们一起体会，“好在”是一种怎样的感受。

　　昆明这个窝

　　俗话说，金窝银窝，不如我的狗窝。昆明不是狗窝，而是天堂。

　　自从历史上有记载的“庄骄开滇”开始，到南诏王阁罗凤派他的儿子凤伽异移民滇池地区建立南诏国的东京昆明城，到忽必烈大军进入云南、到明朝南京的移民，现代战争与革命、经济大潮导致的移民。昆明就一直是移民城市。

　　但是昆明的移民文化又与那些打一枪换个地方的码头文化不同，移民来到昆明，一般就不想走了，形成的不是码头文化，而是窝文化。

　　昆明不是世界的驿站，而是终点。人们移民到此，无不惊讶地发现，高原上藏着一个天堂。滇池里的鱼群、鹭群，滇池周边阳光灿烂的平原、丘陵，温泉、山岗、森林、百兽、气候、花朵、果子、蘑菇、金马、碧鸡、植物、菜蔬、风土人情，无不令人感到“此间乐，不思蜀”。马可波罗也是，看见昆明，惊呆了。叹道“壮丽伟大的城邦呵!”最典型莫过于元世祖，他感叹，如果不是戎马生涯的话，愿意被封于此地。滇池是昆明这个窝的基础，没有滇池在此，恐怕永远不会有昆明这个城邦。

　　移民们来到昆明，就想筑窝，不想再挪窝了。这就是他们梦想的大地天堂。在别处，或许必须愚公移山，改天换地，才有筑窝的可能，而昆明，老天已经将一切准备好，水好、地好、花好、月圆，伊甸园，只需亚当夏娃们筑窝而已。所以明朝著名的风水大师汪堪舆说，五百年后，昆明胜江南。他的意思是这一方水土，比江南更胜，只是如何筑窝的问题。汪氏当然也是移民，他见过江南。

　　昆明人也确实会筑窝，到这个城市历史有几百年的时候，昆明已经成为中国西南高原上的名城，把原云南名城南诏之都大理都比下去了，云南的中心转移到昆明，因为是当之无愧的天堂之邦嘛!西南联大时期，许多见过大世面的教授，都服昆明。颇有定居之意，但那时代的思潮是革命、在路上，定居是腐朽落后的思想，他们恋恋不舍地离开。

　　这个移民城市与一般移民城市不同，在别处，移民之间一般必然生出争强斗狠的文化。因为要抢滩夺地嘛。昆明不消抢，到处好在。因此呢，产生了一种慢吞吞慢腾腾的守窝文化，家乡宝文化。这种阳光，这种雨水，这种空气，这种青头菌，这种宝珠梨，这种过桥米线……“你家儿急着去整儿哪?”我有时候给外省刊物写文章，不知不觉要用昆明话“好在”，多次被编辑问，这是方言吗?原来他们那些地方没有这种方言。好在，因此昆明有一种朴实的存在主义哲学，重要的是身体的在场，而不是用观念来为身体的不在场辩护。海德格尔的思想很适合于昆明，诗意的栖居，是因为大地本身就暗合文明梦想的诗意，只需要守护，天地神人，其乐融融。这令昆明人的品性一般不是积极、斗狠。而是守护，庄子般的逍遥自在，比庄子还逍遥，因为昆明人不是观念上觉悟的逍遥，逍遥是一种大地启示的世界观。

　　但是昆明人也不怂。因为恋窝，因此如果这个天堂之窝受到威胁，“好在”受到威胁，昆明人也是逗不得的。昆明历史上有许多例子。比如1910年，滇越铁路通车，昆明人感到是否法国人要来占窝了，相当不得，李根源领着一群将军士兵在讲武堂示威。后来看见法国人只是在昆明城外修铁路，并不进城来占窝拆窝，才罢了。其他更壮烈的历史不需我多说。

　　昆明现在对昆明这个窝的窝性有所迷失。昆明现在越来越像码头、驿站了，许多移民来昆明只是过站，呆一夜就，呆一夜就奔大理去、奔丽江去，很危险啊!

　　昆明人，守好你的窝。

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